|
[2] {[In"fxlq'bIlItI 0,]
In"fxlq'bIlqtI 3} n l безош`ибочность, непогреш`имость
§ ~ of the Pope, papal ~ — безош`ибочность <догмат`ических
определ`ений> п`апы, L нежел.
непогреш`имость
Учение Кат. церкви о безошибочности
(infallibility), принятое на I Ватиканском соборе в 1870, гласит, что в
особых, тщательно определяемых обстоятельствах (ср. ex †cathedra), Папа
говорит таким образом, что в его высказываниях не может быть существенных
ошибок. В рус. языке с XIX века закрепился перевод непогрешимость (от старого значения слова грех – ошибка), однако лучше, вопреки традиции, переводить именно безошибочность. Такое усилие переводчика
само по себе поможет преодолению многих церковных недоразумений.
§ ~ of the Bible — безош`ибочность Б`иблии
[?]; » в`ысший, непреререк`аемый
авторит`ет, стопроц`ентная достов`ерность Б`иблии
[как ещё?]; ср. inerrancy
The ~ and
inerrancy of biblical teaching does not, however, guarantee the ~ and inerrancy of any interpretation, or
interpreter, of that teaching. — Непререкаемый авторитет и безошибочность
Библии не гарантирует, однако, такого же авторитета и безошибочности каким бы
то ни было интерпретациям или интерпретаторам её учения.
* Примечание Я. Кротова: infallibility —
безошибочность, качество, которое, как полагает Католическая Церковь, присуще
особым образом высказываемым догматическим мнениям Папы. Однако поскольку тем
более можно рекомендовать переводить это слово, вопреки традиции, как
"безошибочность". Такое усилие переводчика само по себе поможет
преодолению многих церковных недоразумений. "Учение о безошибочности
гласит, что в особых, тщательно определяемых обстоятельствах, Папа говорит
таким образом, что в его высказываниях не может быть существенных ошибок."
— Нейхауз, 130
Формулировка догмата о непогрешимости
(НастКнЦ, II-1772): «С
одобрения священного собора учим и постановляем мы, как Богом откровенный нам
догмат, что римский папа, когда говорит ex
cathedra, т. е. при отправлении своих обязанностей пастыря и учителя
всех христиан, и, на основании свыше дарованной ему апостольской власти,
определяет учение, касающееся веры или нравов и обязательное для всей церкви,
то обладает, в силу обещанной ему в лице св. Петра Божественной помощи,
непогрешимостью, которую Божественный Искупитель даровал Своей церкви.
Вследствие этого, постановления римского папы, по собственной, присущей им силе
и независимо от одобрения церкви, не подлежат никаким изменениям. Кто же
дерзнёт, чего Боже сохрани, возражать против сего нашего постановления, тот да
будет предан проклятию и отлучению от церкви.»
¿ 22.07.94 V
|
